三十三观音菩萨石雕像由于年代的久远，有些观音菩萨像出现多种不同的造型，比如鳌鱼观音菩萨像。有站在龙头上的，有坐在龙身上的，还有站在鱼头上的雕像，总之就是鱼或龙以及观音菩萨三者相互搭配，各种不同的鳌头观音菩萨像，小编看到的不下于5种。相类似情形的有一叶观音、水月观音等等。

      三十三观音像每尊都不一样，在加工制作难度上，相比常见的杨柳观音、滴水观音像，多出不少。因而，从制作成本的角度来说，三十三观音像不管是圆雕还是浮雕，其加工费用都是比较高的，也因此市场上的销售价格会更高出不少,很多佛教主题广场或者寺院都采用33体观音的浮雕来作为照壁。

       三十三观音并非化现各种形象，而是观音菩萨本身不同形貌，而且不是密宗式变化形相，只是以姿态、场景与所持法器来区别。我国古代画家根据民间流传的神话，加上艺术的想象和夸张，精心绘制出杨柳观音、乘龙观音、持经观音等三十三种观音画像。佛教主题的石雕照壁可以选用三十三体观音浮雕的形态来表现。

杨柳观音：右手持杨柳，踞坐岩上，手持净瓶。

龙头观音：以不同姿态乘龙显圣于祥云中，是化身天龙之身。

持经观音：箕坐岩上，右手持经卷若读书，也有一说释持经为声闻身。

圆光观音：身后有火焰圆光，大放光明。或释圆光为《普门品》中“或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏”相应。

游戏观音：五色祥云上箕坐或漫步自在形。与《普门品》中“或被恶人受，堕落金刚山，念彼观音力，不能损一毛”相应。

白衣观音：敷草坐岩上，左手持莲花，右手结与愿印，身着白衣，处白莲花之中，或结定印以为是比丘与比丘尼的化身。

莲卧观音：双手合掌，在莲叶上作半卧姿，表三十三观音之小王身。

泷见观音：在高山倚岩而坐，眺望流泉飞瀑，表《普门品》中“假使兴害意，推落大火坑，念彼观音力，火坑变成池”之意。

施药观音：常为右手拄颊深思，左手放在膝上捻莲花，表示观音无时不在惦念世间疾苦，考虑拯救众生。或释为表《普门品》中“或在须弥峰，为人所推堕，念彼观音力，如日虚空住。”

鱼篮观音：脚踏鳌鱼背上，手提盛鱼的竹篮，或为手提鱼篮的民间少妇形象。《西游记》中对此形象有发挥，因而在民间影响很大。或释为表《普门品》中“或遇罗刹鬼，毒龙诸鬼等，念彼观音力，时悉不敢害”。

德王观音：趺坐岩畔，右手持杨枝，左手置手脐前，表三十三身之梵王。梵王乃色界之主，其德殊胜，故称德王。

水月观音：作观水中月形状，以喻诸法如水中月而无实体，或释为表三十三身炎辟支佛。

一叶观音：又作莲叶观音、南溟观音。乘一片莲叶漂浮水上，故有此名。相传日僧道元自中国返日时，遇暴风于南溟时即默祷观音，忽见大悲尊乘一莲叶浮于海上，风浪遂止。及登岸，刻造所睹观音像奉于南溟观音寺，故有此称。或释为表三十三身中宰官。

青颈观音：其像为三面四臂，所持之物为杖、莲花、轮、螺四种，身色为红白，颈为青色。传为观音***解救众生，为不使毒药传世害人而呑食，致使颈呈现青色。或释为表三十三身中佛身......